впσтα cυтε من (: : مبــــــروؤوؤتشش شمــــوؤووخ 25/4 big day


منتديات مملكة الأوتار الاختلاف والتميز

المنتدى التربوي والمواد الدراسية قسم خاص للطلبة والطالبات | شروحات , اختبارات ، ملخصات ، كتب , حلول ، دروس خصوصية .. !



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
بحث جاهز في مادة المهارات الحياتية للصف الثاني عشر الفصل الثاني 2012 .. !
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 12 - 03 - 15, 02:47 PM
الصورة الرمزية دمعة عمر2
 
دمعة عمر2
وتر مشارك

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  دمعة عمر2 غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
 رقم عّضوَيًتِـيً » 48375  
 تاريخ آنظمآمي » 03 2012  
 مشآرٍڪْآتِي » 142  
 مواضيعي ْ » 18  
 نقآطيً » 4001  
 دولتي » Oman
 جنسي » male
 حالتي » دمعة عمر2 غير متواجد حالياً
Icon1 بحث جاهز في مادة المهارات الحياتية للصف الثاني عشر الفصل الثاني 2012 .. !

المقدمة:.

إلى كل عشاق الثقافة والباحثين عن كنوز المعرفة والعلوم، أهديك هذا العمل المتواضع وأمل أن يساهم هذا العلم ولو مساهمة بسيطة في زيادة معلوماتكم وثقافتكم وأن يحوز على رضاكم وينال استحسانكم، والذي سوف أتحث فيه عن مفهوم العولمة ونشأتها وسوف أتناول فيه أهم هذا النقاط:.

1:. تعريف العولمة.
2:. أنواع العولمة.
3:. الفرق بين العولمة والعالمية.
4:.نشأة العولمة.








مفهوم العولمة ونشأتها


يعتبر انهيار سور برلين ، وتفكك الاتحاد السوفيتي وسقوط النظام الاشتراكي والذي كان يتقاسم الهيمنة مع الولايات المتحدة انتصاراً للنظام الرأسمالي الليبرالي والتي أظهرت ما يسمى بالنظام العالمي الجديد الذي يدعو إلى النظام الرأسمالي وتبني أيدلوجية النظام العالمي الاستعماري ــ تحت ستار ...

العولمة والتي تمثل مرحلة متطورة للهيمنة الرأسمالية الغربية على العالم .

إن سقوط النظام الاشتراكي أدى إلى تحول العالم من " نظام الحرب الباردة " المتمركز حول الانقسام والأسوار إلى نظام العولمة المتمركز حول الاندماج وشبكات الإنترنت " تتبادل فيه المعلومات والأفكار والرساميل بكل يسر وسهولة" . وانتصار الرأسمالية على الاشتراكية أدى إلى تحول كثير من الاشتراكيين إلى الرأسمالية والديمقراطية باعتبارها أعلى صورة ـ بزعمهم ـ وصل إليها الفكر الإنساني وأنتجه العقل الحديث حتى عده بعضهم أنه نهاية التاريخ.

تعريف العولمة :

لفظة العولمة هي ترجمة للمصطلح الإنجليزي (Globalization) وبعضهم يترجمها بالكونية، وبعضهم يترجمه بالكوكبة، وبعضهم بالشوملة ، إلا إنه في الآونة الأخيرة أشتهر بين الباحثين مصطلح العولمة وأصبح هو أكثر الترجمات شيوعاً بين أهل الساسة والاقتصاد والإعلام . وتحليل الكلمة بالمعنى اللغوي يعني تعميم الشيء وإكسابه الصبغة العالمية وتوسيع دائرته ليشمل العالم كله . يقول "عبد الصبور شاهين " عضو مجمع اللغة العربية :" فأما العولمة مصدراً فقد جاءت توليداً من كلمة عالم ونفترض لها فعلاً هو عولم يعولم عولمة بطريقة التوليد القياسي ... وأما صيغة الفعللة التي تأتي منها العولمة فإنما تستعمل للتعبير عن مفهوم الأحداث والإضافة ، وهي مماثلة في هذه الوظيفة لصيغة التفعيل"

وكثرت الأقوال حول تعريف معنى العولمة حتى أنك لا تجد تعريفاً جامعاً مانعاً يحوي جميع التعريفات وذلك لغموض مفهوم العولمة ، ولاختلافات وجهة الباحثين فتجد للاقتصاديين تعريف ، وللسياسيين تعريف ، وللاجتماعيين تعريف وهكذا ، ويمكن تقسيم هذه التعريفات إلى ثلاثة أنواع : ظاهرة اقتصادية ، وهيمنة أمريكية ، وثورة تكنولوجية واجتماعية.

النوع الأول : أن العولمة ظاهرة اقتصادية:

عرفها الصندوق الدولي بأنها :" التعاون الاقتصادي المتنامي لمجموع دول العالم والذي يحتّمه ازدياد حجم التعامل بالسلع والخدمات وتنوعها عبر الحدود إضافة إلى رؤوس الأموال الدولية والانتشار المتسارع للتقنية في أرجاء العالم كله " .

وعرفها "روبنز ريكابيرو" الأمين العام لمؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والنمو ـ بأنها :"العملية التي تملي على المنتجين والمستثمرين التصرف وكأن الاقتصاد العالمي يتكون من سوق واحدة ومنطقة إنتاج واحدة مقسمة إلى مناطق اقتصادية وليس إلى اقتصاديات وطنية مرتبطة بعلاقات تجارية واستثمارية ".

وقال محمد الأطرش :" تعني بشكل عام اندماج أسواق العالم في حقول التجارة والاستثمارات المباشرة ، وانتقال الأموال والقوى العاملة والثقافات والتقانة ضمن إطار من رأسمالية حرية الأسواق ، وتاليا خضوع العالم لقوى السوق العالمية ، مما يؤدي إلى اختراق الحدود القومية وإلى الانحسار الكبير في سيادة الدولة ، وأن العنصر الأساسي في هذه الظاهرة هي الشركات الرأسمالية الضخمة متخطية القوميات." بهذا التعريف للعولمة ركز على أن العولمة تكون في النواحي التجارية والاقتصادية التي تجاوزت حدود الدولة مما يتضمن زوال سيادة الدولة ؛ حيث أن كل عامل من عوامل الإنتاج تقريباً ينتقل بدون جهد من إجراءات تصدير واستيراد أو حواجز جمركية ، فهي سوق عولمة واحدة لا أحد يسيطر عليها كشبكة الإنترنت العالمية .
وعند صادق العظم هي :" حقبة التحول الرأسمالي العميق للإنسانية جمعاء في ظل هيمنة دول المركز وبقيادتها وتحت سيطرتها ، وفي ظل سيادة نظام عالمي للتبادل غير المتكافئ".

التعريف الثاني : إنها الهيمنة الأمريكية :

قال محمد الجابري :" العمل على تعميم نمط حضاري يخص بلداً بعينه ، وهو الولايات المتحدة الأمريكية بالذات ، على بلدان العالم أجمع ".فهي بهذا التعريف تكون العولمة دعوة إلى تبنى إيديولوجية معينة تعبر عن إرادة الهيمنة الأمريكية على العالم . ولعل المفكر الأمريكي " فرانسيس فوكوياما " صاحب كتاب " نهاية التاريخ "يعبر عن هذا الاتجاه فهو يرى أن نهاية الحرب الباردة تمثل المحصلة النهائية للمعركة الإيديولوجية التي بدأت بعد الحرب العالمية الثانية بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية وهي الحقبة التي تم فيها هيمنة التكنولوجيا الأمريكية .

التعريف الثالث : إنها ثورة تكنولوجية واجتماعية :

يقول الاجتماعي "جيمس روزناو" في تعريفها قائلاً :" العلومة علاقة بين مستويات متعددة للتحليل : الاقتصاد، السياسة ، الثقافة ، الايديولوجيا ، وتشمل إعادة تنظيم الإنتاج ، تداخل الصناعات عبر الحدود ، انتشار أسواق التويل ، تماثل السلع المستهلكة لمختلف الدول ، نتائج الصراع بين المجموعات المهاجرة والمجموعات المقيمة".وعرفها بعضهم بأنها : "الاتجاه المتنامي الذي يصبح به العالم نسبياً كرة اجتماعية بلا حدود . أي أن الحدود الجغرافية لا يعتبر بها حيث يصبح العالم أكثر اتصالاً مما يجعل الحياة الاجتماعية متداخلة بين الأمم" .
فهو يرى أن العولمة شكل جديد من أشكال النشاط ، فهي امتداد طبيعي لانسياب المعارف ويسر تداولها تم فيه الانتقال بشكل حاسم من الرأسمالية الصناعية إلى المفهوم ما بعد الصناعي للعلاقات الصناعية .
وهناك من يعرفها بأنها:" زيادة درجة الارتباط المتبادل بين المجتمعات الإنسانية من خلال عمليات انتقال السلع ورؤوس الأموال وتقنيات الإنتاج والأشخاص والمعلومات".وعرفها إسماعيل صبري تعريفاً شاملاً فقال :" هي التداخل الواضح لأمور الاقتصاد والسياسة والثقافة والسلوك دون اعتداد يذكر بالحدود السياسية للدول ذات السيادة أو انتماء إلى وطن محدد أو لدولة معينة ودون الحاجة إلى إجراءات حكومية ."

وبعد قراءة هذه التعريفات ، يمكن أن يقال في تعريف العولمة : أنها صياغة إيديولوجية للحضارة الغربية من فكر وثقافة واقتصاد وسياسة للسيطرة على العالم أجمع باستخدام الوسائل الإعلامية ، والشركات الرأسمالية الكبرى لتطبيق هذه الحضارة وتعميمها على العالم.

الفرق بين العولمة والعالمية :

إن التقابل بين العالمية والعولمة وإيجاد الفرق بينهما فيه نوع من الصعوبة وخصوصاً أن كلمة العولمة مأخوذة أصلاً من العالم ولهذا نجد بعض المفكرين يذهبون إلى أن العولمة والعالمية تعني معنى واحدا وليس بينهما فرق . ولكن الحقيقة أن هذين المصطلحين يختلفان في المعنى فهما مقابلة بين الشر والخير .

العالمية : انفتاح على العالم ، واحتكاك بالثقافات العالمية مع الاحتفاظ بخصوصية الأمة وفكرها وثقافتها وقيمها ومبادئها . فالعالمية إثراء للفكر وتبادل للمعرفة مع الاعتراف المتبادل بالآخر دون فقدان الهوية الذاتية . وخاصية العالمية هي من خصائص الدين الإسلامي ، فهو دين يخاطب جميع البشر ، دين عالمي يصلح في كل زمان ومكان ، فهو لا يعرف الإقليمية أو القومية أو الجنس جاء لجميع الفئات والطبقات ، فلا تحده الحدود . ولهذا تجد الخطاب القرآني موجه للناس جميعا وليس لفئة خاصة فكم آية في القرآن تقول " يا أيها الناس" فمن ذلك قوله تعالى :" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى " وقوله تعالى :"يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا " وقوله تعالى :" يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة " إلى غير ذلك من الآيات التي ورد فيها لفظة الناس وقد تجاوزت المأتيين آية ؛ بل إن الأنبياء السابقين عليهم صلوات الله وسلامه تنسب أقومهم إليهم " قوم نوح " " قوم صالح " وهكذا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فإنه لم يرد الخطاب القرآني بنسبة قومه إليه صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على عالمية رسالته صلى الله عليه وسلم فهو عالمي بطبعه، " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"

ومن أسباب تخلفنا عن الركب الحضاري هو إقصاء الإسلام عن عالميته ، وعدم زجه في كثير من حقول الحياة بزعم المحافظة على قداسته وطهوريته، وهذا نوع من الصد والهجران للدين ، وعدم فهم لطبيعة هذا الدين والذي من طبيعته وكينونته التفاعل مع قضايا الناس والاندماج معهم في جميع شؤون الحياة ، وإيجاد الحلول لكل قضاياهم وهذا من كمال هذا الدين وإعجازه . فهو دين تفاعلي حضاري منذ نشأته . فمنذ فجر الرسالة النبوية نزل قوله تعالى :" ألم ، غلبت الروم في أدنى الأرض ، وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين " فيذكر الخطاب القرآني الكريم المتغيرات العالمية ، لإدراك أبعاد التوازنات بين القوتين العظميين في ذلك الزمان ، وذلك " أن المسلم يحمل رسالة عالمية ، ومن يحمل رسالة عالمية عليه أن يدرك الوقائع والأوضاع العالمية كلها وخاصة طبيعة وعلاقات القوى الكبرى المؤثرة في هذه الأوضاع."

أما العولمة : فهي انسلاخ عن قيم ومبادئ وتقاليد وعادات الأمة وإلغاء شخصيتها وكيانها وذوبانها في الآخر. فالعولمة تنفذ من خلال رغبات الأفراد والجماعات بحيث تقضي على الخصوصيات تدريجياً من غير صراع إيديولوجي . فهي " تقوم على تكريس إيديولوجيا " الفردية المستسلمة" وهو اعتقاد المرء في أن حقيقة وجوده محصورة في فرديته ، وأن كل ما عداه أجنبي عنه لا يعنيه ، فتقوم بإلغاء كل ما هو جماعي ، ليبقى الإطار " العولمي" هو وحده الموجود . فهي تقوم بتكريس النزعة الأنانية وطمس الروح الجماعية ، وتعمل على تكريس الحياد وهو التحلل من كل التزام أو ارتباط بأية قضية ، وهي بهذا تقوم بوهم غياب الصراع الحضاري أي التطبيع والاستسلام لعملية الاستتباع الحضاري. وبالتالي يحدث فقدان الشعور بالانتماء لوطن أو أمة أو دولة ، مما يفقد الهوية الثقافية من كل محتوى ، فالعولمة عالم بدون دولة ، بدون أمة ، بدون وطن إنه عالم المؤسسات والشبكات العالمية ." يقول عمرو عبد الكريم :" العولمة ليست مفهوماً مجرداً ؛ بل هو يتحول كلية إلى سياسات وإجراءات عملية ملموسة في كل المجالات السياسية والاقتصادية والإعلام ؛ بل وأخطر من ذلك كله هو أن العولمة أضحت عملية تطرح ـ في جوهرها ـ هيكلاً للقيم تتفاعل كثير من الاتجاهات والأوضاع على فرضه وتثبيته وقسر مختلف شعوب المعمورة على تبني تلك القيم وهيكلها ونظرتها للإنسان والكون والحياة ".

نشأة العولمة :

يذهب بعض الباحثين إلى أن العولمة ليست وليدة اليوم ليس لها علاقة بالماضي؛ بل هي عملية تاريخية قديمة مرت عبر الزمن بمراحل ترجع إلى بداية القرن الخامس عشر إلى زمن النهضة الأوروبية الحديثة حيث نشأت المجتمعات القومية .. فبدأت العولمة ببزوغ ظاهرة الدولة القومية عندما حلت الدولة محل الإقطاعية، مما زاد في توسيع نطاق السوق ليشمل الأمة بأسرها بعد أن كان محدوداً بحدود المقاطعة .

وذهب بعض الباحثين إلى أن نشأة العولمة كان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، والنصف الأول من القرن العشرين ، إلا أنها في السنوات الأخيرة شهدت تنامياً سريعاً . يقول إسماعيل صبري :" نشأت ظاهرة الكوكبة (العولمة) وتنامت في النصف الثاني من القرن العشرين ، وهي حالياً في أوج الحركة فلا يكاد يمر يوم واحد دون أن نسمع أو نقرأ عن اندماج شركات كبرى ، أو انتزاع شركة السيطرة على شركة ثانية ..."

إن الدعوة إلى إقامة حكومة عالمية، ونظام مالي عالمي موحد والتخلص من السيادة القومية بدأت في الخطاب السياسي الغربي منذ فترة طويلة فهذا هتلر يقول في خطابه أمام الرايخ الثالث :" سوف تستخدم الاشتراكية الدولية ثورتها لإقامة نظام عالمي جديد" وفي كتابات الطبقة المستنيرة عام 1780:" من الضروري أن نقيم إمبراطورية عالمية تحكم العالم كله "

وجاء في إعلان حقوق الإنسان الثاني عام 1973 :" إننا نأسف بشدة لتقسيم الجنس البشري على أسس قومية . لقد وصلنا إلى نقطة تحول في التاريخ البشري حيث يكون أحسن اختيار هو تجاوز حدود السياسة القومية ، والتحرك نحو بناء نظام عالمي مبني على أساس إقامة حكومة فيدرالية تتخطى الحدود القومية "

وقال بنيامين كريم أحد قادة حركة العصر الجديد عام 1982 :" ما هي الخطة ؟ أنها تشمل إحلال حكومة عالمية جديدة ، وديانة جديدة ."

وكانت ورئيسة الوزراء البريطانية السابقة مارجريت تاتشر قد اقترحت فكرة العولمة يرافقها في ذلك الرئيس الأمريكي السابق رولاند ريغن. ووجهة نظر تاتشر الاقتصادية ـ والتي عُرفت بالتاتشرية ـ انبثقت من الاستحواذ اليهودي للمال والعتاد … حيث أن فكرتها الاقتصادية والتي صاغها اليهودي جوزيف وهي تهدف بجعل الغني أغنى والفقير أفقر.
ويذكر "بات روبرتسون " إن النظام العالمي الجديد نظام ماسوني عالمي ، ويعلل على ما يقول : " بأن على وجهي الدولار مطبوع علامة الولايات المتحدة ، وهي عبارة عن النسر الأمريكي ممسكاً بغصن الزيتون رمز السلام بأحد مخالبه ، وفي المخلب الآخر يوجد 13 سهماً رمز الحرب . وعلى الوجه الآخر هرم غير كامل ، فوقه عين لها بريق المجد ، وتحت الهرم كلمات لاتينيه (Novus Order Seclorum) وهي شطرة من شعر فرجيل الشاعر الروماني القديم معناها " نظام جديد لكل العصور ". إن الذي صمم علامة الولايات المتحدة هذه هو تشارلز طومسون ، وهو عضو في النظام الماسوني وكان يعمل سكرتير للكونجرس . وهذا الهرم الناقص له معنى خاص بالنسبة للماسونيين ، وهو اليوم العلامة المميزة لأتباع حركة العصر الجديد ." وبعد تحليل ليس بطويل يصل المؤلف إلى وجود علاقة واضحة تربط بين النظام الماسوني والنظام العالمي الجديد .

وقد جاء في مجلة المجتمع بحثاً عن منظمة "بلدربرج" والذي أسسها رجل الأعمال السويدي " جوزيف هـ. ريتنجر" ـ والذي سعى إلى تحقيق الوحدة الأوروبية ، وتكوين المجتمع الأطلسي ـ وهي منظمة سرية تختار أعضاءها بدقة متناهية من رجال السياسة والمال ، وتعقد اجتماعاتها في داخل ستار حديدي من السرية ، وفي حراسة المخابرات المركزية الأمريكية وبعض الدول الأوروبية ، ولا تسمح لأي عضو بالبوح بكلمة واحدة عن مناقشاتها ، ولا يحق للأعضاء الاعتراض أو تقديم أي اقتراح حول مواضيع الجلسات ، ويمول هذه المنظمة مؤسسة روكفلور اليهودية وبنك الملياردير اليهودي روتشيلد ، ومعظم الشخصيات في هذه المنظمة هم من الماسونيين الكبار ، وكثير من رؤساء الولايات المتحدة نجحوا في الانتخابات بعد عضويتهم في هذه المنظمة مثل : ريجان ، وكارتر ، وبوش ، وكلينتون ، وبعد اشتراك تاتشر في المنظمة بسنتين أصبحت رئيسة وزراء إنجلترا ، وكذلك بيلر أصبح رئيساً للوزراء بعد مضي أربع سنوات من اشتراكه في المنظمة ، وهي تسعى للسيطرة على العالم وإدارته وفق رؤيتها ، فقرارتها تؤثر على التجارة الدولية وعلى كثير من الحكومات .


فالعولمة نشأت مع العصر الحديث وتكونت بما أحدثه العلم من تطور في مجال الاتصالات وخصوصاً بعد بروز الإنترنت والتي أتاحت مجال واسع في التبادل المعرفي والمالي ، وارتباط نشأة الدولة القومية بالعولمة في العصر الحاضر فيه بعد عن مفهوم العولمة والذي يدعو أساساً إلى نهاية سيادة الدولة والقضاء على الحدود الجغرافية ، وتعميم مفهوم النظام الرأسمالي واعتماد الديموقراطية كنظام سياسي عام للدول. ولكن هناك أحداث ظهرت ساعدت على بلورة مفهوم العولمة وتكوينه بهذه الصيغة العالمية فانهيار سور برلين ، وسقوط الاشتراكية كقوة سياسية وإيديولوجية وتفرد القطب الأوحد بالسيطرة والتقدم التكنولوجي وزيادة الإنتاج ليشمل الأسواق العالمية أدت إلى تكوين هذا المفهوم .


وخلاصة البحث أن مصطلح العولمة منشأه غربي، وطبيعته غربية، والقصد منه تعميم فكره وثقافته ومنتوجاته على العالم، فهي ليست نتيجة تفاعلات حضارات غربية وشرقية، قد انصهرت في بوتقة واحدة ؛ بل هي سيطرة قطب واحد على العالم ينشر فكره وثقافته مستخدمة قوة الرأسمالي الغربي لخدمة مصالحه. فهو من مورثات الصليبية فروح الاستيلاء على العالم هي أساسه ولبه ولكن بطريقة نموذجيه يرضى بها المستعمر ويهلل لها ؛ بل ويتخذ هذه الصليبية الغربية المتلفعة بلباس العولمة مطلب للتقدم . يقول "بات روبرتسون":" لم يعد النظام العالمي الجديد مجرد نظرية ، لقد أصبح وكأنه إنجيل."





الخاتمة:.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين.
الحمد لله الذي وفقني لانجاز هذا التقرير المبسط والذي أتمنى أن يستفيد منه الطلاب ولو استفادة بسيطة، وأن يحوز على رضاكم وينال استحسانكم...


الرأي الشخصي:.
من وجهة نطري أن للعولمة طريقا خاص حيث أصبح العالم عبارة عن قرية صغيرة،بفضل وسائل الأعلام الحديثة،حيث أدى هذا التطور إلى بروز العديد من التيارات الفكرية، وتنقسم هذه التيارات إلى عدة أقسام من حيث نظرة المجتمع لها ومن هذه التيارات..النظرة السلبية،، والتكيف السريع مع العولمة والأخذ بها،، أما التيار الثالث فهو الأخذ بإيجابياتها مع الحفظ على الموروث الثقافي والالتزام بأعراف المجتمع وتقاليده وقيمه،، وهذا الصنف الذي أتخذه العمانيون منذ القدم عندما اتصلوا بالعديد من الحضارات...

 


اذا لا تملك حساب مفعل بالمنتدى وتود شكر صاحب الموضوع .. رجاءً قم بوضع تعليقك هنا ♥ ~


fpe [hi. td lh]m hglihvhj hgpdhjdm ggwt hgehkd uav hgtwg 2012 >> ! ggwt lh]m hglihvhj hgehkd hgpdhjdm hgtwg jpj [hi.

 

رد مع اقتباس
رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني
قديم 12 - 03 - 16, 11:01 AM   #2
همس الكلام
وتر مجتهد
 
الصورة الرمزية همس الكلام

 رقم عّضوَيًتِـيً » 46785  
 تاريخ آنظمآمي » 12 2011  
 مشآرٍڪْآتِي » 821  
 مواضيعي ْ » 24  
 نقآطيً » 44167  
 هوَآيًاتي »  
 مڪْآنيً »  
 دولتي » Oman
 جنسي » female
 حالتي » همس الكلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني

مشكووووور خيوووو لكن انا خلاص من زمان مسلمته البحث وعاد خلاص عندي مرصود الدرجه
في ميزان حسناتك

توقيع » همس الكلام
من يعطي لا ينتظر الثناء ؛ ومن يأخذ ولا يشبع لا يعرف الشكر ؛ ومن يعطي دائماً لا يتوقف عن العطاء أبداً

ما تحتاجه من إجابات يكمن بداخلك ؛ كل ما عليك فعله هو أن تثق بنفسك وتنظر بداخلك وتنصت باهتمام
  رد مع اقتباس
رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني
قديم 12 - 03 - 16, 04:17 PM   #3
دمعة عمر2
وتر مشارك
 
الصورة الرمزية دمعة عمر2

 رقم عّضوَيًتِـيً » 48375  
 تاريخ آنظمآمي » 03 2012  
 مشآرٍڪْآتِي » 142  
 مواضيعي ْ » 18  
 نقآطيً » 4001  
 هوَآيًاتي » المطالعة وكرة القدم  
 مڪْآنيً » بلدي الحبيبة  
 دولتي » Oman
 جنسي » male
 حالتي » دمعة عمر2 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني

للأستفاده منه في هذه السنة والسنوات القادمة..............

  رد مع اقتباس
رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني
قديم 12 - 03 - 16, 04:24 PM   #4
ريم جعلان
وتر فعّــال
 
الصورة الرمزية ريم جعلان

 رقم عّضوَيًتِـيً » 46194  
 تاريخ آنظمآمي » 12 2011  
 مشآرٍڪْآتِي » 1,270  
 مواضيعي ْ » 11  
 نقآطيً » 13864  
 هوَآيًاتي » كل شي احبه  
 مڪْآنيً » حيث لا مكان الا وجودي معه  
 دولتي » Oman
 جنسي » female
 حالتي » ريم جعلان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني

يعــــــــــــــطيك العااااااااااااافية

  رد مع اقتباس
رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني
قديم 12 - 03 - 16, 04:34 PM   #5
حكاية قلب
~ النخبة ~
 
الصورة الرمزية حكاية قلب

 رقم عّضوَيًتِـيً » 44916  
 تاريخ آنظمآمي » 11 2011  
 مشآرٍڪْآتِي » 11,291  
 مواضيعي ْ » 165  
 نقآطيً » 149403  
 هوَآيًاتي » أإألـأـتْصَم.ـيًمٍ.م.‘ .*ْْ.*.*ْْكٌرـرٍ اـاًبوِلنُج‘،ـجٍ  
 مڪْآنيً » لأن لا أحد يشبهني ستكون كل محاولات التعويض عني فاشلہ !*♫ '  
 دولتي » Oman
 جنسي » female
 حالتي » حكاية قلب غير متواجد حالياً
الاوسمة
وسام التفاعل والتواجد الدائم  وسام الفكاهة والتسلية 
افتراضي رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

توقيع » حكاية قلب
صُعٍبٌ جْدِاً أآنْ تِتُرْكً
شَيُئْاٌ أخُتِارهٌ قْلِبُكً.

  رد مع اقتباس
رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني
قديم 12 - 03 - 27, 08:26 PM   #6
*غيوم وردية*
وتر جديد
 
الصورة الرمزية *غيوم وردية*

 رقم عّضوَيًتِـيً » 45165  
 تاريخ آنظمآمي » 11 2011  
 مشآرٍڪْآتِي » 8  
 مواضيعي ْ » 1  
 نقآطيً » 10  
 هوَآيًاتي » الانــــترنــت  
 مڪْآنيً » حيث لا أحد سواي  
 دولتي » Oman
 جنسي » female
 حالتي » *غيوم وردية* غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني

<<<thants alot>>>
جعله الله في ميزان حسناتك

  رد مع اقتباس
رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني
قديم 12 - 04 - 02, 06:10 AM   #7
دمعة عمر2
وتر مشارك
 
الصورة الرمزية دمعة عمر2

 رقم عّضوَيًتِـيً » 48375  
 تاريخ آنظمآمي » 03 2012  
 مشآرٍڪْآتِي » 142  
 مواضيعي ْ » 18  
 نقآطيً » 4001  
 هوَآيًاتي » المطالعة وكرة القدم  
 مڪْآنيً » بلدي الحبيبة  
 دولتي » Oman
 جنسي » male
 حالتي » دمعة عمر2 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحث في مادة المهارات للصف الثاني عشر الفصل الثاني

أأأأأأأأأأأأأمين جميعا بإذن المولى سبحانه...

توقيع » دمعة عمر2
  رد مع اقتباس
رد: بحث جاهز في مادة المهارات الحياتية للصف الثاني عشر الفصل الثاني 2012 .. !
قديم 12 - 04 - 13, 12:00 AM   #8
أحمدووووووه
وتر شرف
 
الصورة الرمزية أحمدووووووه

 رقم عّضوَيًتِـيً » 42137  
 تاريخ آنظمآمي » 07 2011  
 مشآرٍڪْآتِي » 4,099  
 مواضيعي ْ » 6  
 نقآطيً » 27485  
 هوَآيًاتي » كل شي يخص السيارات اعرفه  
 مڪْآنيً » في قلووب ضاقت بهاا الدنيا  
 دولتي » Oman
 جنسي » male
 حالتي » أحمدووووووه غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحث جاهز في مادة المهارات الحياتية للصف الثاني عشر الفصل الثاني 2012 .. !

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووره

توقيع » أحمدووووووه
غبنا وغاب الابداع
ورجعناا نعدل الاوضاع




  رد مع اقتباس
رد: بحث جاهز في مادة المهارات الحياتية للصف الثاني عشر الفصل الثاني 2012 .. !
قديم 12 - 04 - 13, 12:04 AM   #9
ضي الامل
وتر فضي
 
الصورة الرمزية ضي الامل

 رقم عّضوَيًتِـيً » 47547  
 تاريخ آنظمآمي » 01 2012  
 مشآرٍڪْآتِي » 1,508  
 مواضيعي ْ » 44  
 نقآطيً » 32423  
 هوَآيًاتي »  
 مڪْآنيً »  
 دولتي » Oman
 جنسي » female
 حالتي » ضي الامل غير متواجد حالياً
الاوسمة
المركز الثاني في المسآبقة الرمضآنية 
افتراضي رد: بحث جاهز في مادة المهارات الحياتية للصف الثاني عشر الفصل الثاني 2012 .. !

تسلمييييييييين اهوا يشبه مشروعي شوي

توقيع » ضي الامل

يا دنيا اعذريني الجنه تناديني
  رد مع اقتباس
رد: بحث جاهز في مادة المهارات الحياتية للصف الثاني عشر الفصل الثاني 2012 .. !
قديم 12 - 05 - 05, 01:36 PM   #10
ŠŵееŤ ĜıŖℓ
❤ بسمة مملكة الاوتار ☺ ~
 
الصورة الرمزية ŠŵееŤ ĜıŖℓ

 رقم عّضوَيًتِـيً » 180  
 تاريخ آنظمآمي » 03 2009  
 مشآرٍڪْآتِي » 5,242  
 مواضيعي ْ » 208  
 نقآطيً » 595682  
 هوَآيًاتي » الشياكه والكشخه والحرص على ان اكون اجمل وحده ههه  
 مڪْآنيً » بيتنآ< فديته فدوهـ مو صاحيهـ  
 دولتي » Oman
 جنسي » female
 حالتي » ŠŵееŤ ĜıŖℓ غير متواجد حالياً
الاوسمة
وسام التميز والابداع في المواضيع الحصرية  وسام المخالفة المرورية 
افتراضي رد: بحث جاهز في مادة المهارات الحياتية للصف الثاني عشر الفصل الثاني 2012 .. !

ان شــأإأء الله احد يستفيييد منـــه

موووفقيين

توقيع » ŠŵееŤ ĜıŖℓ

آللهمـ لك الحمد
حمدأً كثيرأً طيبأإ مبـأركـأإ فيه
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
2012 , للصف , مادة , المهارات , الثاني , الحياتية , الفصل , تحت , جاهز , عشر , في


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ملخص للمادة هذا وطني للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني-تحميل ملخص للمادة هذا وطني للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني حصريا على مملكة الاوتار آلحرف آلعنيد الدراسات الاجتماعية 17 13 - 10 - 04 12:56 AM
تحميل دليل المعلم لمادة المهارات الحياتية للصف 12 بصيغة pdf - دليل المعلم لمادة المهارات الحياتية للصف الثاني عشر 2011 ~ القيصر ~ المنتدى التربوي والمواد الدراسية 27 12 - 09 - 12 06:07 AM
ملخص هذا وطني للوحدة الرابعة الفصل الثاني (للصف الثاني عشر) 2012 .. ! دمعة عمر2 الدراسات الاجتماعية 0 12 - 03 - 15 01:51 PM
تحميل كتاب المهارات الحياتية للصف الثاني عشر 2011 (سلطنة عمان ) - تحميل منهج المهارات الحياتية للصف 12 سلطنة عمان - تحميل كتاب المهارات بصيغة pdf khlood Mohaммєd المنتدى التربوي والمواد الدراسية 2 12 - 02 - 24 09:39 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

RSS RSS 2.0 XML MAP html  PHP  info gz  urllist  sitemap sitemap2 tags directory


الساعة الآن 03:20 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Adsense Management by Losha
جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ , ولا تعبّر بأي شكل من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة مملكة الآإوتآإر

www.xzx4ever.com/vb/index.php

تم أرشفة منتديات مملكة الاوتار بواسطة شركة كل الحكاية

  تصميم بكسل مول